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Eine Journalistin des englischen Guardian<\/i>, Eva Wiseman, recherchierte umfassend zum aktuellen K\u00f6rperbild: Uncomfortable in our skin: the body-image report<\/a><\/p>\n Die Zusammenfassung:<\/p>\n More of us than ever hate the way that we look. It’s making us anxious, unhealthy and disempowered. A special report on the pressures distorting the way we think and feel<\/p><\/blockquote>\n Das Bild, das ich umgehend vor Augen hatte: Kleine M\u00e4dchen lernen ihre Frauenrolle durch Imitation; ich stellte mir sofort kleine M\u00e4dchen vor, die \u201eErwachsen\u201c spielen, dazu Kleidung und Schuhe ihrer M\u00fctter anziehen, Dinge vorgeben zu tun, die f\u00fcr sie zu dieser Rolle geh\u00f6ren – ein sicher typisches Spiel. Und ganz offensichtlich geh\u00f6rt es inzwischen definitorisch zum Frausein, sich als ungen\u00fcgend und falsch anzusehen. Ich kann ich mir richtig vorstellen, wie diese kleinen M\u00e4dchen also fl\u00f6ten: \u201eMein Haar schaut ja wieder furchtbar aus.\u201c Oder beim Spielen eines Kaffeeklatschs sagen: \u201eNein danke, f\u00fcr mich nicht, ich mache Di\u00e4t.\u201c Eben typische Erwachsenendinge. Sie lernen, dass es zum Frausein geh\u00f6rt, sich schei\u00dfe zu finden.<\/p>\n Susie Orbach wird in Wisemans Artikel zitiert: “We don’t even know we hate our bodies because we take that for granted.”<\/p>\n Und sie weist auf den Einfluss der medialen K\u00f6rperbilder hin: Sie \u00fcberdecken immer mehr das, was wir im Alltag an K\u00f6rpern und Formen sehen: “The problem is that, in their ubiquity, Photoshopped images have changed our standards of comparison.”<\/p>\n An der University of the West of England gibt es das weltweit einzige Centre for Appearance Research<\/i>. Dort sagt Dr Phillippa Diedrichs:<\/p>\n “We’re socialised to be negative about our bodies,” she says, and a slideshow of moments flashes through my head. Women standing in the ladies’ loos complaining about their boobs. Or comparing their limbs to their colleagues’ unfavourably. She introduces me to the idea of “fat talk”, everyday conversation that reinforces the “thin ideal” and contributes to our dissatisfaction. Like: “You look great \u2013 have you lost weight?” Or, on being offered a bun: “Ooh, I really shouldn’t.” “After three minutes of fat talk,” says Diedrichs, “there’s evidence that our body dissatisfaction increases significantly.” <\/p><\/blockquote>\n via – \u00e4h – Internet (Fund ist zu lange her)<\/p>\n \u00a7<\/p>\n Eine weitere Zusammenfassung der Ziele und Argumente von fat activism<\/i>, fast nichts davon richtig neu, aber sch\u00f6n zusammengefasst: “A big fat fight: the case for fat activism”<\/a>.<\/p>\n Was mich zun\u00e4chst verdutzte, musste ich inzwischen als Konstante erkennen: Die Behauptung, fat activism<\/i> und der HAES-Ansatz (Health At Every Size) verherrliche Dicksein und diskriminiere D\u00fcnne. Auch im verlinkten Aufsatz werden Sie nichts davon finden. Und doch wird es ihm vorgeworfen. When I speak about thin privilege, I am talking about the advantages that thin people in Western culture experience, such as being assumed healthy and having a wide array of clothes available, as well as a body that aligns with dominant ideas of what is attractive. It\u2019s time to acknowledge thin privilege the way the Left has acknowledged white privilege, class privilege or straight privilege. <\/p><\/blockquote>\n Der Eindruck des D\u00fcnnen-Hasses entsteht vielleicht auch dadurch, dass fast ausschie\u00dflich Dicke den Kampf gegen Dicken-Diskriminierung f\u00fchren. Wir Nicht-Dicken (there, I said it<\/i>) sollten uns in diesem Kampf vielleicht h\u00e4ufiger zu Wort melden und sichtbarer machen. I also think that having thin people speak out on these issues makes it seem more of a shared issue of concern, rather than simply fat people speaking from a position of marginalisation.<\/p><\/blockquote>\n \u00a7<\/p>\n Was auch dazu passt: Die st\u00e4rkste Frau der USA (olympische Gewichtheberin) lebt am Existenzminimum, weil ihr K\u00f6rper keine vermarktbare Formen hat: The strongest woman in America lives in poverty.<\/a><\/p>\n
\nWobei es allerdings menschlich nur zu verst\u00e4ndlich ist, wenn so manche Dicke Agressionen gegen\u00fcber D\u00fcnnen entwickelt – weil sie in ihnen Symbole f\u00fcr ihre Diskriminierung sieht, selbst wenn diese individuell \u00fcberhaupt nichts daf\u00fcr k\u00f6nnen. (So wie so manche Aggression einer eisern disziplinierten D\u00fcnnen gegen\u00fcber der Dicken in Wirklichkeit dem Symbol f\u00fcr ein Leben au\u00dferhalb des Abnehmzwanges gilt.)<\/p>\n
\nOder, wie Kommentatorin Deborah Lupton es formuliert:<\/p>\n