![\"\"](\"https:\/\/www.vorspeisenplatte.de\/speisen\/archiv\/180215_01_Tasche.jpg\")
<\/a><\/p>\nUnd f\u00fcr Umr\u00e4umen: Daheim wartete frisch geliefert (gibt’s nicht im Offline-Handel weil lang vergangener Restposten) meine neue Arbeitstasche auf mich. Ihre Vorg\u00e4ngerin aus derselben Taschenserie war unrauchbar geworden: Abgesto\u00dfene und fransige Ecken, ausgebleichter Stoff, mehrere Flaschenbruch-, Milch- und Joghurtauslaufmalheure. Auch die neue fasst Unterlagen, Zeitung, Brotzeit sowie B\u00fcroschuhe und l\u00e4sst Platz f\u00fcr Eink\u00e4ufe auf dem Heimweg. Da ich gerne die H\u00e4nde frei habe und trotzdem schnell in die Tasche greifen k\u00f6nnen will, trage ich sie am liebsten mit Querriemen. Eine lebendigere Farbe w\u00e4re mir lieber gewesen, doch es gibt sie nur in dieser – man kann nicht alles haben.<\/p>\n
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#Metoo und seine Folgen sowie die Diskussion darum gehen nicht weg, das freut mich sehr und gibt mir die Hoffnung, dass sich diesmal wirklich etwas \u00e4ndern und bessern wird. Hinsliff sieht sich an, was sich in den vergangenen Monaten durch #metoo getan hat – und stellt fest, dass sich alte Stereotypen von der Jagd des Mannes nach der Frau und ihrem z\u00f6gerlichen Nachgeben hartn\u00e4ckig halten.<\/p>\n The old idea of courtship as a pursuit \u2013 in which men do all the chasing while women coyly resist, at least until there is some commitment on the table \u2013 has its downsides. It fosters an assumption that reluctance is normal and pushing is required; if a woman suddenly retreats or freezes, that is par for the course. Keep pestering for long enough and eventually a no might turn into a yes.<\/p><\/blockquote>\n (…)<\/p>\n In a piece for GQ, the writer Justin Myers said men need to take a long, hard look at their behaviour. \u201cWe tell ourselves it\u2019s a \u2018grey area\u2019, the rules around it so murky and undefined that all we can do is go for it and hope nobody gets sued,\u201d he wrote. \u201cConsent is seen as something to be tangibly and forcibly withheld, not asked for \u2013 we pretend men don\u2019t have to check themselves or read the room; it\u2019s up to his partner to stop them, tell them no, move away from them, leave if possible \u2026 Don\u2019t pretend you haven\u2019t noticed their body language just because it\u2019s inconvenient for you to do so right now.\u201d<\/p><\/blockquote>\n Gleichzeitig h\u00e4lt sich die Haltung vieler M\u00e4nner, dass sie einen Anspruch auf sexuelle Aufmerksamkeit von Frauen haben (siehe Pia Ziefles Geschichte “Das steht mir jetzt zu”<\/a>). Dabei, und darauf l\u00e4uft auch Hinsliffs Argumentation heraus, sorgt eine Kultur der Zustimmung statt Zwang f\u00fcr besseren Sex f\u00fcr alle:<\/p>\n Like generations of feminists before them, millennials have been accused of being puritanical killjoys or making it practically impossible to have sex at all. But, in some ways, the reverse is true: their whole point is that sex is meant to be fun, that being browbeaten into it is miserable and that more communication should mean better sex for everyone. That is the point where two halves of the millennial psyche \u2013 the #MeToo movement and a lusty, libidinous sex-positive movement seeking to reclaim the word \u201cslut\u201d as a joyful thing \u2013 come together.<\/p><\/blockquote>\n \u00a7<\/p>\n
\nGaby Hinsliff im Guardian<\/i>:
\n“Carnality and consent: how to navigate sex in the modern world”.<\/a><\/p>\n