![\"\"](\"https:\/\/www.vorspeisenplatte.de\/speisen\/archiv\/180517_01_Wittelsbacherbruecke.jpg\")
<\/a><\/p>\nDie vergangenen Tage waren geradzu gruslig mit ihrer Berichterstattung der Geschehnisse in Jerusalem und der Rolle der USA darin. Ich gehe nicht in Einzelheiten, um den Plot von Michael Chabons The Yiddish Policemen’s Union<\/i> nicht zu sehr zu spoilern, was ich bereits damit tue, dass ich seufze, speculative fiction<\/i> ist doch nicht dazu da, Wirklichkeit zu werden!<\/p>\n Vor acht Jahren hatte ich den Roman schon mal gelesen und besprochen<\/a>, diesmal hatte ich mehr Hintergrund \u00fcbers Judentum im Hinterkopf (zum Beispiel aus der Reportage \u00fcber den Eruv in Manhattan<\/a> und die Leute, die f\u00fcr ihn zust\u00e4ndig sind), au\u00dferdem achtete ich noch mehr auf die Frauenbeschreibungen: Nur Bina, die Ex-Frau des Protagonisten, wird sexualisiert beschrieben – und das ist ganz klar aus der Handlung motiviert (Landsmans Blick). <\/p>\n Auch den anderen in der Leserunde hatte das Buch sehr gut gefallen, ich bleibe bei meiner Empfehlung.<\/p>\n Sorge, weil auf dem Heimweg meine Bandscheiben-verursachten Schmerzen in H\u00fcfte und Bein sehr stark wurden und ich wieder das rechte Bein kaum heben konnte. Das kann ich f\u00fcrs Wandern nat\u00fcrlich \u00fcberhaupt nicht brauchen. Ein Wunder w\u00e4re jetzt nicht schlecht.<\/p>\n \u00a7<\/p>\n Ein weiteres Interview von Sibylle Berg zum Thema “Nerds retten die Welt”<\/a>.<\/p>\n Ihre Gespr\u00e4chspartnerin:<\/p>\n PD Dr. Hedwig Richter ist Historikerin am Hamburger Institut f\u00fcr Sozialforschung mit den Schwerpunkten europ\u00e4ische und US-amerikanische Geschichte im 19. und 20. Jahrhundert, Wahl- und Demokratieforschung, Migration, Gender, Religion<\/p><\/blockquote>\n Unter anderem fragt Sibylle Berg:<\/p>\n Was ist Demokratie?<\/p>\n Darf ich ein bisschen ausholen?<\/strong><\/p>\n Besser Sie als ich.<\/p><\/blockquote>\n Kluges von der Historikerin (die damit auch den derzeitigen Schwerpunkt in der Geisteswissenschaft nenne):<\/p>\n Um aus der Geschichte zu lernen, ist es wichtig zu verstehen, welche Geschichten wir uns erz\u00e4hlen. Dabei wird deutlich, dass diese Geschichten nicht losgel\u00f6st sind von dem, was wir unter \u00abWirklichkeit\u00bb verstehen.<\/p><\/blockquote>\n Auch im Interview: Argumentationshilfe gegen\u00fcber Menschen, die behaupten, das sei doch gar keine Demokratie, die wir derzeit haben. Wir haben es hier mit einer weiteren interessanten Erz\u00e4hlung zu tun: der Arbeitsmigrant als das Opfer, das partout im Aufnahmeland bleiben wollte. Von den rund 14 Millionen eingewanderten \u00abGastarbeitern\u00bb in den 1950er- bis 1970er-Jahren kehrten aber etwa 12 Millionen zur\u00fcck (bei aller Vorsicht gegen\u00fcber den schwer zu ermittelnden Migrationszahlen). Warum? Ich kenne mich etwas mit der italienischen Arbeitsmigration aus. Nicht nur das Aufnahmeland Deutschland (ganz \u00e4hnlich wie die Schweiz oder Frankreich) ging davon aus, dass die Arbeiter wieder zur\u00fcckkehren w\u00fcrden \u2013 die Migrierenden selbst hofften darauf. Mit dem verdienten Geld wollten sie sich in ihrer Heimat den sozialen Aufstieg erm\u00f6glichen.<\/p><\/blockquote>\n Zwar wusste ich (schon aus dem eigenen Gesichtsfeld), dass die meisten Gastarbeiter zur\u00fcck gingen, doch mir war nicht klar, wie gro\u00df diese Mehrheit war.<\/p>\n \u00a7<\/p>\n Sie glauben hoffentlich nicht, es gebe keine neuen Fl\u00fcchtlinge mehr? Die Schwangerschaftsraten sind in den letzten Monaten erheblich gestiegen. Das f\u00fchren wir auf strukturelle Vergewaltigungen in Libyen zur\u00fcck. Das k\u00f6nnen wir nat\u00fcrlich nicht beweisen, aber die Rate der Schwangeren ist eine Statistik, die wir haben. Und auch der Gesundheitszustand der Gefl\u00fcchteten, der im \u00dcbrigen nie gut war, hat sich noch einmal verschlechtert.<\/p><\/blockquote>\n \u00a7<\/p>\n<\/a><\/p>\n
\nUnd spannenden Zahlen \u00fcber die Gastarbeiter der 60er und 70er:<\/p>\n
\n“Verena Papke: ‘Auf dem Mittelmeer sterben immer noch Menschen, es berichtet nur keiner mehr dar\u00fcber'”.<\/a><\/p>\n